娛樂精神時代全攻略

驍鉍與新糾章七二十第根據蓋茲說，所有這些「偶然」程序的目的，是在r使一件音樂作品變成一種沒有個人趣味 與記憶(心理)或文學與藝術傳統的延續性……」因此，音樂作品不再是一種意志的實踐，而只是 一種「後果仍未知的行爲。」在五十年代初期，約翰.蓋茲與俄爾?勃朗及大衛.陶多合作，再加上路易及琵比?巴侖的技 術黧助，開始創造了若干首作品，由錄音機奏出，運用各式各樣的「偶然j作曲手法。其中第一首 (一九五二年一月)是想像的風景第五號(奏四分鍾)，該曲被稱爲r錄音帶上的總譜，以任何四 十二只唱片作材料。」跟著是(亦奏四分鐘)，用聲帶中八條副帶，約用六百張唱片 作材料。在上述兩曲中，撰作的方法，都是由中國易經借卜筮方式創出偶然手法來。到了 一九五 八年，蓋茲在意大利米蘭市一個電臺播音室中，撰成了gl哪曲，該曲則可「由任何聲帶中用 任何數量的副帶調合來錄，用任何數目的人來奏，拿任何樂器來奏。」大約在同一時期，奧圖?

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樂音的界世祈後，他自然還要發明一組新樂器去配合演奏。一九四一年，他製成一種叫「半音旋律琴」(chro-melodeon )的樂器，是一具簧風琴，音階中由四十三音組成一組八度音，整個鍵盤上，只有三 組半八度音。
繼「半音旋律琴J後，他又發明了「傑特哈拉」(withara)，以抱琴爲體，共有七十11弦， 每六弦組成.一組和弦；「小傑特哈拉」，有之弦與兩個回音聲盒(特爲滑音而設)；「和聲複音 琴J ( harmonic canon )，共有四十四弦，每弦帶有活動「絃馬」；還有若干種敲擊樂器如 「鑽石木琴J (有三十六節子，用竹管回音器)?’「低音木琴J .(有十一節雲杉木節子，用紅松木 作回音器)；「雲室碗J (大玻璃瓶的頂蓋與底碗)。除此以外，他也用幾種較傳統性的樂器如電 吉他。這些樂器，無論在聽覺上或視覺上，都是令人一新耳目。

樂音的不世斬不大，但卻創立了 一種「原始」藝術的顯例，枉美國音樂史上，値得爲人加以一提。
天主敎會在宗敎崇拜中，接受聲樂與器樂的助力。在美洲英屬地的天主敎會，比較上並不富 有，所以說到音樂儀式，不能與西班牙屬地的天主敎會比，至於墨西哥與利馬等地的通都大邑，就 更加不能與之相提並論了。但甚至在十八世紀，北美洲的天主敎會音樂的吸引力，亦有稽可考。此 點可由後來成爲美國第一 i任總統的約翰?亞當斯日記中尋到。亞當斯在1七七四年十月九日的日記 中寫道：「下午到費城的羅馬敎堂。該堂的景緻與音樂，如此迷人，恐怕新敎難以追上……歌詠之 聲，柔和悅耳之至。」在美國出版而爲天主敎徒所用的第1本讚美曲集，是約翰?艾持肯編歌唱及風琴適用的天主敎 嗤屢用早晚祈_讚美曲集.(一七八七年費城出版)。音樂爲兩聲部(高音部與低音部)而寫，再版 時更加上了第三個聲部。

過　爺、奶奶、姑姑、叔叔，家裡每個人都很疼我，但 我心裡其實對媽媽的離開，還是會感到有種遺憾。
媽媽離開的時候，我剛滿四歲，那種年紀很尷尬， 對當時的畫面其實是有記憶的，但卻又不完全能懂到底是 怎麼了。

我是個自殘又卡到陰的小孩大家看見我現在的樣子，一定很難想像我曾經是有 自殘傾向，還會罵哭老師的問題小孩。
從幼稚園開始，我就被訓練得很獨立。4歲那年，媽 媽和爸爸分開了，我跟著爸爸和爺爺、奶奶、叔叔住，他 們雖然很疼我，但大家白天都忙著工作，所以我從四歲起 就是個標準的『鑰匙兒童』，經常下了課自己走回家，自 己開門進去，自己一個人看電視，安靜的等大人們回來， 自閉得很。

我收到的時候，當下真的有點不敢收，因為我知道那是他 耗費許多時間收集來的。
還有一位先生遠從美國寄信來，信中充滿對我跟快 樂幫的喜愛與讚美，裡面附上100元美金；他說在美國買 不到快樂幫的專輯，所以先附上100元美金，請我幫他買 專輯並簽好名再寄回美國，他都還沒聽過我們的新歌，就 對我們這麼有信心，這麼支持我們，讓我好感動！

第五章變形M自玩法遊戯係某段之右端和其下端之左端相連接(如S號之席的右鄰是烈號之席)。還有最下段之右端 和最上段之左端也是相連接(I號的左鄰是54號，54號的右鄰是一號)。
特例 最上段左端之席空時，可移A至此(和記號沒關係)。在這A之右，能做到0 之同記號的增點數列來時(到W號之席)，更且繼續下去，他記號之增點數列都完成，就是 成功。不許有重配。