有風琴的敎堂－娛樂精神時代全攻略

樂音的W?世新式的社區，人人爲社區工作，而日常所需，則由一個體合作社供應。其他摩洛維亞派信徙，由歐洲相率加入，這個殖區便欣欣向榮了(雖然殖區的區域並不很大)，而其他殖區地便也在賓夕法尼亞建立起來。
伯利恒建立後未幾，有一批摩洛維亞敎信徒去到北加羅萊納，建立了若干小殖闊’其中最蜇要的一個是沙蘭城(卽現在的溫斯頓?沙蘭市)。在沙蘭城，他們建起置有風琴的敎堂，組織仲縮管喇叭隊，並繼續發展他們對聲樂與器樂的特殊愛好。
這些摩洛維亞敎信徒與其他移殖美洲的小規模宗敎派系在音樂上的最大分野，是他們除了熱心地不斷硏究歐洲音樂中最優一艮的傳統外，本身又培養了自成一派的撰曲家，人材輩出’歷時幾個世代，成就直追他們的歐洲的先進。
這些優秀的撰曲家，先是有捷林米斯.丹克(一七二五至一七九五)?，接著義有約翰?赫布斯 _( 一七三五至一八一二)；_翰.安第士( 一七四?至一八一一 )；西門.彼得(一七四三至！八一九)；約翰?佛德烈?彼得(一七四六至一八I三);大衞?摩忒茲.梅高(一七五一至一八二七)?，基奧?舊佛烈?慕拉(一七六二至一八七一);法蘭西斯.F 黑根(一八一五至一九〇七)及愛德華.w-!來恩巴哈(一八二三至一九〇1 )。
上述這羣撰曲家中，最重要的是約翰?佛德烈.彼得，他生於父母有徳國血統，注一L-七〇年來到美洲，加入賓夕法尼亞的伯利恒殖區摩洛維亞敎派，任職爲敎堂的風琴師，音樂指導和敎友公所的秘書。他由歐洲帶來了撰曲家C?F阿伯爾、約翰?克利斯朵夫?佛漶烈?巴哈、